Formation à la vie chrétienne

L'Eucharistie

2011-02-17T12:45:00.000-08:00

C'est au cours d'un dernier repas, appelé la Dernière Cène, repas avec ses disciples que Jésus prit du pain et du vin, en disant : « Prenez et mangez, Prenez et buvez, Ceci est mon sang livré et versé pour vous, vous ferez cela en mémoire de moi ».

Le mot « Eucharistie » en latin « Action de grâce » et la position de l'Action de grâce en liturgie, c'est la position du Ressuscité, c'est celle d'être debout. C'est un moment d'Action de grâce et de la Préface avec toute la prière eucharistique, le peuple demeure debout et rend grâce à Dieu pour le don de Jésus dans l'Eucharistie.

Jean-Roch

MINI-CATÉCHÈSE SUR L'EUCHARISTIE

2011-02-12T11:19:00.000-08:00

Chers-es amis-es,

Je débute de mini-catéchèses sur l'Eucharistie qui nous permettra une meilleure compréhension de l'Eucharistie dans notre quotidien, afin de mieux vivre notre rassemblement dominical.

La multipliction des pains : 3000 hommes, sans compter les femmes et enfants où Jésus fait asseoir la foule et demande la collaboration des Apôtres, en leur disant, et je cite : « Donez-leur vous-mêmes à manger >» et nous saisissons bien aujourd'hui l'importance et l'apport important durôle extraordinaire des ministres de la communion qui rendent un grand rôle à l'Eucharistie. Et la communion, c'est avant k'état d'esprit dans lequel je pose le geste : commune union, communion, c'est commuier avec, être avec. Donc, la communion c'est l'état d'esprit dans lequel je suis en présence de Dieu et des autres et le lieu de la comunion, c'est à l'avant de l'église, comme autrefois et à Sainte Table. Lees autres lieux de communion (exemple : à l'arrière de l'église) sont accessoires et secondaires et avec le temps ils vont être discontinués fin de manifester davantage et révéler de communier.

Jean-Roch

Calendrier de l'Avent

2010-10-08T12:23:00.001-07:00

Prière des catéchètes

2010-10-05T11:24:00.001-07:00

LÈVE-TOI ET RESPLENDIS (Is 60,1)

2010-09-30T18:19:00.000-07:00

Parcours de croissance humaine et spirituelle à partir de la Parole de Dieu sur 3 soirées à l'automne 2010. Les thèmes seront :

1) Créé unique, aimé et appelé par mon nom

2) Choisis de vivre!... mais quelle vie?

3) Ma vie une histoire sainte... se réconcilier avec son histoire.

Lieu : Maison Desrochers, 1190, 4ième Avenue, La Pocatière.

Première rencontre, le mardi 5 octobre à 19 heures 30

Animation : Madame Lucie Ouellet-Labelle

Coût : pour les rencontres : 25.00 $

Pour information : Gaétane Guillemette : tél. : 418 856-1811 poste 293

Courriel : gaetane.guillemette@diocese-ste-anne.net

VIVRE ET AIMER

2010-09-30T18:11:00.001-07:00

VIVRE ET AIMER vous invite à une fin de semaine pour la croissance de votre couple.

Prochaine fin de semaine, région de Québec : 12, 13, 14 novembre 2010
Endroit : Au Pavillon Saint-Rédempteur, 4957, Honoré-Beaugrand,
Saint-Augustin-de-Desmaures.

Nous visons à aider les couples qui veulent améliorer leur communication et grandir dans leur relation. Si ça va bien dans le couple, il y a des effets positifs sur la famille entière. Pendant la fin de semaine,lescouples assistent à des causeries et sont, à la suite de chacune, invités à dialoguer entre eux en utilisant les outils de communication que nous proposons. De plus, un suivi est aussi offert après la fin de semaine. Les couples peuvent consulter notre site internet : www.quebecweb.com/vivre-aimer ou obtenir des informations auprès de :

Région de Québec : Carmen Giroux et Gilles Beaupré - Tél. : 418-337-7675 - gilcarm@derytele.com

Inscription pour la catéchès 2010-2011

2010-09-07T20:22:00.000-07:00

Les jeunes de la paroisse de Saint-Éleuthère qui ne se sont pas inscrits en juin aux catéchèses, il est maintenant temps de le faire. Vous pouvez faire parvenir votre inscription à Lisette Marchand, soit par courriel à : lisettemarchand@hotmail.com, ou par téléphonse au no 418 859-2262. Vous devez fournir les renseignements suivants : votre nom, votre adresse, no de téléphone, âge, date de naissance, degré scolaire, nom de votre père, nom de mère et votre adresse é-mail si vous en avez une.

D'autres informations vont vous être communiqués sous peu soit par courrier ou par téléphone ou par le feuillet paroissial.

Dimanche de la catéthèse 19 septembre 2010

2010-09-07T19:58:00.001-07:00

Le dimanche annuel de la catéchèse prenddéjà des aires de tradition dans les diocèses du Québec. Depuis trois ans, il contribue à la visibilité de nouvelles approches catéchétistiques dans nos communautés chrétiennes. Il est aussi une occasion de célébrer l'engagement de toutes les personnes impliquées sans la formation à la vie chrétienne, comme autant de témoins de la foi dans leur milieu.

Le thème choisi pour 2010, Des portes s'ouvrent... Écoutos! estvolontairement très proche de celui de l'an dernier, qui se lisait comme suit : Des portes s'ouvrent... Dieu Merci! Comme si l'écho insistait pour le faire entendre, à son retour de voyage dans le paysage québécois.

Des portes s'ouvrent... Le récent tournage catéchétique en paroisse nous a permis de voir, en effet, que de nouvelles portes s'ouvrent entre les communautés chrétiennes et leurs milieu de vie. Des milliers de personnes et de familles choisissent librement de relever le défi du renouveau. Le dialogue pastoral fait de nouvelles avancées.l Tout n'est pas facile, bien sûr. Et cela ne fait pas souvent les manchettes. Il n'en reste pas moins que les nouvelles propositions de formation à la vie chrétienne font vivre aux communautés chrétiennes des expériences stimulantes pour l'avenir. Un « portrait » esquissé récemment par les responsables diocésains nous le laisse entrevoir. On sait par exemple qu'une bonne dizaine de milliers d'accompagnateurs et d'accompagnatrices contribuent à la réalisation de nouveaux parcours catéchétiques pour les jeunes. À cela s'ajoutent les propositions faites au catéchumènes et à d'autres adultes en quête de sens et de cheminement spirituel.

Écoutons! Cet impératif profondément humain est riche d'évocations bibliques, comme le soulignent les pistes de réflexion proposées dans ce cathier d'animation. L'écoute est une attitude centrale en catéchèse, là où le dialogue est une clé maîtresse du cheminement. Écoute de la Parole. Écoute des personnes et de la vie qui bat en elles. Écoute des liens entre Parole et vie. Il en va de même pour notre Église. Le tournant catéchétique qu'elle veut prendre portera des fruits dans la mesure où elle-même sera attentive, non pas d'abord à sa propre insitution, mais aux portes qui s'ouvrent dans la vie des personnes, des familles et des groupes diversifiés de notre temps. Puisse ce dimanche de la catécèse nous aider à en faire notre programme.

Monseigneur Martin Veillette

Évêque de trois-Rivières

Président de l'Assemblée des évêques catholique du Québec.

INSCRIPTION POUR LE SACREMENT DU PARDON AINSI QUE CELUI DE LA PREMIÈRE DES COMMUNIONS

2010-06-17T15:52:00.000-07:00

Monsieur, Madame,

Si votre enfant a reçu le sacrement du baptême, il est maintenant rendu à la démarche préparatoire pour recevoir le sacrement du pardon ainsi que celui de la première des communions.

Ce communiqué est un sondage dont le but est de me faire savoir si vous êtes intéressés à ce que votre enfant fasse la démarche proposée pour pouvoir recevoir ces sacrements.

Si cela vous intéresse, bien vouloir communiquer avec moi soit par courriel : lisettemarchand@hotmail. com ou par téléphone au 418 859-2262

À la rentrée scolaire 2010, vous et votre enfant serez invités à une première rencontre afin de débuter cette nouvelle démarche.

Merci de votre participation.

L'équipe de formation à la vie chrétienne

Lisette Marchand, responsable.

CONFIRMATION

2010-06-17T15:42:00.000-07:00

Le sacrement de confirmation est plus qu'une célébration vécue une fois dans sa vie. La confirmation est un sacrement de l'engagement chrétien. En effet, « la confirmation est l'occasion pour nous de nous engager comme adulte envers le Christ et envers l'Église, un moment où nous faisons nôtres nos promesses baptismales ».
Or, les adolescents de notre paroisse (Saint-Éleuthère) qui décident de croire au Christ, qui sont prêts à approfondir leur foi en Jésus Christ et qui sont prêts à affirmer publiquement leur foi par le sacrement de la confirmation, doivent faire part de leur intérêt à l'équipe d'aide. Il est possible de le faire par l'un des moyens suivants : courriel : steleuthere@diocese-ste-anne.net ou encore à lisettemarchand@hotmail.com; par courrier : Presbytère de St-Éleuthère, 1904, rue St-Vallier, Pohénégamook, Qc G0L 1J0; par téléphone : 418 859-2061 (de 13 à 16 heures) du lundi au vendredi ou au 418 859-2262 (Lisette Marchand). Les informations demandées sont : nom et prénom de l'adolescent, nom des parents, numéro de téléphone et les motifs qui incitent l'adolescent à demander le sacrement de confirmation. Bien vouloir s'inscrire avant le 30 juin 2010. Merci.

L’expérience de Jonas dans la bible

2010-02-12T06:45:00.000-08:00

NOUVEAU - NOUVEAU

Groupe de discussion. Ouvert à tous et c’est gratuit !

L’expérience de Jonas dans la bible. Le refus de sa mission; comment il la redécouvre au contact de païens, sa relation à Dieu qui pardonne et aime sans mesure.

Invité : M. Guy St-Michel, spécialiste des religions au Québec

Endroit : Café Azimut, 309, 4^e avenue Painchaud, La Pocatière, salle au 2^e étage, le Dimanche 7 mars 2010, de 18h30 à 20h

Cordiale bienvenue à toutes et tous

Un voyage

2010-02-07T04:56:00.000-08:00

La croisière du Transcontinental

Informations

VIVRE ET AIMER

2010-01-21T09:23:00.000-08:00

VIVRE ET AIMER vous invite à une fin de semaine pour la croissance de votre couple.

Nous visons à aider les couples qui veulent améliorer leur communication et grandir dans leur relation. Si ça va bien dans le couple, il y a des effets positifs sur la famille entière. Pendant la fin de semaine, les couples assistent à des causeries et sont, à la suite de chacune, invités à dialoguer entre eux en utilisant les outils de communication que nous proposons. De plus, un suivi est aussi offert après la fin de semaine.

Les dates des prochaines fins de semaine :

26-27-28 février 2010
16-17-18 avril 2010
12-13-14 novembre 2010

Endroit : Au Pavillon Saint-Rédempteur, 4957, Honoré-Beaugrand, Saint-Augustin-de-Desmaures.

Les dates des prochaines fins de semaine :

12-13-14 mars 2010
22-23-24 octobre 2010

Endroit : À la Villa St-Martin, à Pierrefonds.

Les couples peuvent consulter notre site internet :
www.quebecweb.com/vivre-aimer ou obtenir des informations auprès de :

Région de Québec : Carmen Giroux et Gilles Beaupré
Tél. : 418-337-7675
gilcarm@derytele.com

Région de Montréal : Julie Belleau et Marcel Gagné
Tél. : 450-424-5621
juliemarcel@videotron.ca

L'ÉPIPHANIE DU SEIGNEUR

2010-01-02T20:04:00.000-08:00

Voici le chapitre du livre "La légende dorée", qui parle de l'Épifanie du Seigneur, écrit par Jacques de Varazze, archevêque de Gênes, au XIII° siècle (1230-1298). Traduite par l'Abbé J.-B. M. Roze, Chanoine Honoraire de la cathédrale d'Amiens.
L'intruduction du livre se trouve à cette adresse : Site de la Légende dorée

L'Epiphanie du Seigneur est célèbre par quatre miracles, ce qui lui a fait donner quatre noms différents. En effet, aujourd'hui, les Mages adorent J.-C., Jean-Baptiste le Sauveur, J.-C. change l’eau en vin et il nourrit cinq mille hommes avec cinq pains. Jésus avait treize jours, lorsque, conduits par l’étoile, les Mages vinrent le trouver, d'où vient le nom de Epiphanie, epi, au-dessus, phanos, apparition, ou bien parce que l’étoile apparut d'en haut, ou bien parce que J.-C. lui-même a été montré aux Mages, comme le vrai Dieu, par une étoile vue dans les airs. Le même jour, après vingt-neuf ans révolus, alors qu'il atteignait trente ans, parce qu'il avait vingt-neuf ans et treize jours ; Jésus, dit saint Luc, avait alors environ trente ans commencés, ou bien, d'après Bède, il avait trente ans accomplis, ce qui est aussi la croyance de l’Eglise romaine; alors, dis-je, il fut baptisé dans le Jourdain, et de là vient le nom de Théophanie, de Theos, Dieu et phanos apparition, parce que en ce moment la Trinité se manifesta: le Père dans la voix qui se fit entendre, le (148) Fils dans la chair et le Saint-Esprit sous l’apparence d'une colombe. Le même jour, un an après, alors qu'il avait trente ou trente et un ans, il changea l’eau en vin: d'où vient le nom de Bethanie, de beth, maison, parce que, par un miracle opéré dans une maison, il apparut vrai Dieu. En ce même jour encore, un an après, comme il avait trente et un ou trente-deux ans et treize jours, il rassasia cinq mille hommes avec cinq pains, d'après Bède, et cette hymne qu'on chante en beaucoup, d'églises et qui commence par ces mots : Illuminans altissimum ( Bréviaire mozarabe). De là vient le nom de Phagiphanie de phagé manger, bouchée. Il y a doute si ce quatrième miracle a été opéré en ce jour, tant parce qu'on ne le trouve pas ainsi en l’original de Bède, tant parce qu'en saint Jean (VI) au lieu où il parle de ce prodige, il dit : « Or, le jour de Pâques était proche. » Cette quadruple apparition eut donc lieu aujourd'hui. La première par l’étoile sur la crèche ; la seconde par la voix du Père sur le fleuve du Jourdain ; la troisième par le changement de l’eau en vin au repas et la quatrième par la multiplication des pains dans le désert. Mais c'est principalement la première apparition que l’on célèbre aujourd'hui, ainsi nous allons en exposer l’histoire.

Lors de la naissance du Seigneur, trois mages vinrent à Jérusalem. Leur nom latin c'est Appellius, Amérius, Damascus ; en hébreu on les nomme Galgalat, Malgalat et Sarathin ; en grec, Caspar, Balthasar, Melchior. Mais qu'étaient ces, mages ? Il y a là-dessus trois sentiments, selon les trois significations du mot mage. En effet, mage veut dire trompeur, magicien et sage. Quelques-uns prétendent que, en effet, ces rois ont été appelés mages, c'est-à-dire trompeurs, de ce qu'ils trompèrent Hérode en ne revenant point chez lui. Il est dit dans l’Evangile, au sujet d'Hérode « Voyant qu'il avait été trompé par les mages. » Mage veut encore dire magicien. Les magiciens de Pharaon sont appelés mages, et saint Chrysostome dit qu'ils tirent leur nom de là. D'après lui, ils seraient des magiciens qui se seraient convertis et auxquels le Seigneur a voulu révéler sa naissance, les attirer à lui, et par là donner aux pécheurs l’espoir du pardon. Mage est encore la même chose que sage. Car mage en hébreu signifie scribe, en grec philosophe, en latin sage. Ils sont donc nommés mages, c'est-à-dire savants, comme si on disait merveilleusement sages. Or, ces trois sages et rois vinrent à Jérusalem avec une grande suite. Mais on demande pourquoi les mages vinrent à Jérusalem, puisque le Seigneur n'y était point né. Remigius (Moine d'Auxerre en 890, Bibliothèque des Pères, Homé1. VII) en donne quatre raisons: La première, c'est que les mages ont bien su le temps de la naissance de J.-C., mais ils n'en ont pas connu le lieu or, Jérusalem étant une cité royale et possédant un souverain sacerdoce, ils soupçonnèrent qu'un enfant si distingué ne devait naître nulle part ailleurs si ce n'est dans une cité royale. La deuxième, c'était pour connaître plus tôt le lieu de la naissance, puisqu'il y avait là des docteurs dans la loi et des scribes. La troisième, pour que les Juifs restassent inexcusables ; ils auraient pu dire en effet : « Nous avons bien connu le lieu de la naissance, mais nous en avons ignoré le temps et c'est le motif pour lequel nous ne croyons point. » Or, les Mages désignèrent aux Juifs le temps et les Juifs indiquèrent le lieu aux Mages. La quatrième, afin que l’empressement des Mages devînt la condamnation de l’indolence des Juifs : car les Mages crurent à un seul prophète et les Juifs refusèrent de croire au plus grand nombre. Les Mages cherchent un roi étranger, les Juifs ne cherchent pas celui qui est le leur propre : les uns vinrent de loin, les autres restèrent dans le voisinage. Ils ont été rois et les successeurs de Balaam ils sont venus eu voyant l’étoile, d'après la prophétie de leur père : « Une étoile se lèvera sur Jacob et un homme sortira d'Israël. » Un autre motif de leur venue est donné par saint Chrysostome dans son original sur saint Mathieu. Des auteurs s'accordent à dire que, certains investigateurs de secrets choisirent douze d'entre eux, et si l’un venait à mourir, son fils ou l’un de ses proches le remplaçait. Or, ceux-ci, tous les ans, après un mois écoulé, montaient sur la montagne de la Victoire, y restaient trois jours, se lavaient et priaient Dieu de leur montrer l’étoile prédite par Balaam. Une fois, c'était le jour de la naissance du Seigneur, pendant qu'ils étaient là, vint vers eux sur la montagne une étoile singulière : elle avait la forme d'un magnifique enfant, sur la tête duquel brillait une croix, et elle adressa ces paroles aux Mages : « Hâtez-vous d'aller dans la terre de Juda, vous chercherez un roi nouveau-né, et vous l’y trouverez. » Ils se mirent (151) aussitôt en chemin. Mais comment, en si peu de temps, comment, en treize jours, avoir pu parcourir un si long chemin, c'est-à-dire de l’Orient à Jérusalem, qui est censée occuper le centre du monde? On peut dire, avec Remigius, que cet enfant vers lequel ils allaient,, a bien pu les conduire si vite, ou bien l’on peut croire, avec saint Jérôme, qu'ils vinrent sur des dromadaires, espèce d'animaux très alertes, qui font en une journée le chemin qu'un cheval met trois jours à parcourir. Voilà pourquoi on l’appelle dromadaire, dromos course, arès courage. Arrivés à Jérusalem, ils demandèrent : « Où est celui qui est né roi des Juifs ? » Ils ne demandent pas s'il est né, ils le croyaient, mais ils demandent où il est né. Et comme si quelqu'un leur avait dit : « D'où savez-vous que ce roi est né? » Ils répondent : « Nous avons vu son étoile dans l’Orient et nous sommes venus l’adorer; » ce qui veut dire : « Nous qui restons en Orient, nous avons vu une étoile indiquant sa naissance; nous l’avons vue, dis-je, posée sur la Judée. Ou bien : nous qui demeurons dans notre pays, nous avons vu son étoile dans l’Orient, c'est-à-dire dans la partie orientale. » Par ces paroles, comme le dit Remigius, dans son original, ils confessèrent un vrai homme, un vrai roi et un vrai Dieu. Un vrai homme, quand ils dirent : « Où est celui qui est né ? » Un vrai roi en disant : « Roi des Juifs; » un vrai Dieu en ajoutant: « Vous sommes venus l’adorer. » Il a été en effet ordonné de n'adorer aucun autre que Dieu seul. Mais Hérode qui entendit cela fut troublé et Jérusalem tout entière avec lui. Le roi est troublé pour trois motifs: 1° dans la crainte que (152) les Juifs ne reçussent comme leur roi ce nouveau-né, et ne le chassassent lui-même comme étranger. Ce qui fait dire à saint Chrysostome : « De même qu'un rameau placé en haut d'un arbre est agité par un léger souffle, de même les hommes élevés au faîte des dignités sont tourmentés même par un léger bruit. » 2° Dans la crainte qu'il ne soit inculpé par, les Romains, si quelqu'un était appelé roi sans avoir été institué par Auguste. Les Romains avaient en effet ordonné que ni dieu ni roi ne fût reconnu que par leur ordre et avec leur permission. 3° Parce que, dit saint Grégoire, le roi du ciel étant né, le roi de la terre a été troublé. En effet, la grandeur terrestre est abaissée, quand la grandeur céleste est dévoilée. — Tout Jérusalem fut troublée avec lui pour trois raisons : 1° parce que les impies ne sauraient se réjouir de la venue du Juste ; 2° pour flatter Je roi troublé, en se montrant troublés eux-mêmes; 3° parce que comme le choc des vents agite l’eau, ainsi les rois se battant l’un contre l’autre, le peuple est troublé, et c'est pour cela qu'ils craignirent être enveloppés dans la lutte entre le roi de fait et le prétendant. » C'est la raison que donne saint Chrysostome.

Alors Hérode convoqua tous les prêtres et les scribes pour leur demander où naîtrait le Christ. Quand il en eut appris que c'était à Bethléem de Juda, il appela les mages en secret et s'informa auprès d'eux de l’instant auquel l’étoile leur était apparue, pour savoir ce qu'il avait à faire, si les mages ne revenaient pas ; et il leur recommanda qu'après avoir trouvé l’enfant, ils revinssent le lui dire, en simulant vouloir adorer celui (153) qu'il voulait tuer. Or, remarquez qu'aussitôt les mages entrés à Jérusalem, l’étoile cesse de les conduire, et cela pour trois raisons. La 1re pour qu'ils soient forcés de s'enquérir du lieu de la naissance de J.-C. ; afin par là d'être assurés de cette naissance, tant à cause de l’apparition de l’étoile qu'à cause de l’assertion de la prophétie : ce qui eut lieu. La 2e parce que en cherchant un secours des hommes, ils méritèrent justement de perdre celui de Dieu. La 3e parce que les signes ont été, d'après l’apôtre, donnés aux infidèles, et la prophétie aux fidèles : c'est pour cela qu'un signe fut donné aux Mages, alors qu'ils étaient infidèles ; mais ce signe ne devait plus paraître dès lors qu'ils se trouvaient chez les juifs qui étaient fidèles. La glose entrevoit ces trois raisons. Mais lorsqu'ils furent sortis de Jérusalem, l’étoile les précédait, jusqu'à ce qu'arrivée au-dessus du lieu où était l’enfant, elle s'arrêta. De quelle nature était cette étoile ? il y a trois opinions, rapportées par Remi ;lus en son original. Quelques-uns avancent que c'était le saint Esprit, afin que, devant descendre plus tard surale Seigneur après son baptême, sous la forme d'une colombe, il apparût aussi aux Mages sous la forme d'une étoile. D'autres disent, avec saint Chrysostome, que ce fut l’ange qui apparut aux bergers, et ensuite aux Mages aux bergers eu leur qualité de juifs et raisonnables, elle apparut sous une forme raisonnable, mais aux gentils qui étaient, pour ainsi dire, irraisonnables, elle prit une forme matérielle. Les autres, et c'est le sentiment le plus vrai, assurent que ce fut une étoile nouvellement créée, et qu'après avoir accompli son (154) ministère, elle revint à son état primitif. Or, cette étoile, selon Fulgence, différait des autres en trois manières, 1° en situation, parce qu'elle n'était pas située positivement dans le firmament, mais elle se trouvait suspendue dans un milieu d'air voisin de la terre ; 2° en éclat, parce qu'elle était plus brillante que les autres; cela est évident, puisque le soleil ne pouvait pas en diminuer l’éclat ; loin de là, elle paraissait en plein midi ; 3° en mouvement, parce qu'elle allait en avant des Mages, comme ferait un voyageur ; elle n'avait donc point un mouvement circulaire, mais une espèce de mouvement animale( progressif. La glose en touche trois autres raisons à ces mots sur le 2e chapitre de saint Mathieu: « Cette étoile de la naissance du Seigneur, etc. » La 1re elle différait dans son origine, puisque les autres avaient été créées au commencement du monde, et que celle-ci venait de l’être. La 2e dans sa destination, les autres avaient été faites pour indiquer des temps et des saisons, comme il est dit dans la Genèse (I, 14) et celle-ci pour montrer le chemin aux Mages ; la 3e dans sa durée, les autres sont perpétuelles, celle-ci, après avoir accompli son ministère, revint à son état primitif.

Or, lorsqu'ils virent l’étoile, ils ressentirent une très grande joie. Observez que cette étoile aperçue par les Mages est quintuple ; c'est une étoile matérielle, une étoile spirituelle, une étoile intellectuelle, une étoile raisonnable, et une étoile supersubstantielle. La première, la matérielle, ils la- virent en Orient; la seconde, la spirituelle qui est la foi, ils la virent dans leur coeur, car si cette étoile, c'est-à-dire, la foi, n'avait (155) pas projeté ses rayons dans leur coeur, jamais ils ne fussent parvenus à voir la première. Or, ils eurent la foi en l’humanité du Sauveur, puisqu'ils dirent : « Où est celui qui est né? » Ils eurent la foi en sa dignité royale, quand ils dirent: « Roi des juifs. » Ils eurent la foi en sa divinité puisqu'ils ajoutèrent : « Nous sommes venus l’adorer. » La troisième, l’étoile intellectuelle, qui est l’ange, ils la virent dans le sommeil, quand ils furent avertis par l’ange de ne pas revenir vers Hérode. Mais d'après une glose particulière, ce ne fut pas un ange, mais le Seigneur lui-même qui leur apparut. La quatrième, la raisonnable, ce fut la Sainte Vierge, ils la virent dans l’hôtellerie. La cinquième, la supersubstantielle, ce fut J.-C., qu'ils virent dans la crèche ; c'est de ces deux dernières qu'il est dit : « En entrant dans la maison, ils trouvèrent l’enfant avec Marie, sa mère... » etc. Et chacune d'elles est appelée étoile : la 1re par le Psaume : « La lune et les étoiles que vous avez créées. » La 2e dans l’Ecclésiastique (XLIII, 10) : « La beauté du ciel, c'est-à-dire de l’homme céleste, c'est l’éclat des étoiles, c'est-à-dire des vertus. » La 3e dans Baruch (III, 31) : « Les étoiles ont répandu leur lumière chacune en sa place, et elles ont été dans la j oie. » La ie par la Liturgie : « Salut, étoile de la mer. » La 5e dans l’Apocalypse (XXII, 16) : « Je suis le rejeton et le fils de David, l’étoile brillante, et l’étoile du matin. » En voyant la première et la seconde, les Mages se sont réjouis ; en voyant la troisième, ils se sont réjouis de joie; en voyant la quatrième ils se sont réjouis d'une joie grande ; en voyant la cinquième, ils se sont réjouis d'une très grande joie. Ou (156) bien ainsi que dit la glose: « Celui-là se réjouit de joie qui se réjouit de Dieu, qui est la véritable joie, et il ajoute « grande », car rien n'est plus grand que Dieu ; et il met « très » grande, parce qu'on peut se réjouir plus ou moins de grande joie. Ou bien par l’exagération de ces expressions, l’évangéliste a voulu montrer que les hommes se réjouissent plus des choses perdues qu'ils ont retrouvées que de celles qu'ils ont toujours possédées.

Après être entrés dans la chaumière, et avoir trouvé l’enfant avec sa mère, ils fléchirent les genoux et chacun offrit ces présents : de l’or, de l’encens et de la myrrhe. Ici saint Augustin s'écrie : « O enfance extraordinaire, à laquelle les astres sont soumis. Quelle grandeur ! quelle gloire immense dans celui devant les langes duquel les anges se prosternent, les astres assistent, les rois tremblent, et les partisans de la sagesse se mettent à genoux ! O bienheureuse chaumière ! ô trône de Dieu, le second après le ciel, où ce n'est pas une lumière qui éclaire, mais une étoile! ô céleste palais dans lequel habite non pas un roi couvert de pierreries, mais un Dieu qui a pris un corps, qui a pour couche délicate une dure crèche, pour plafond doré, un toit de chaume tout noir, mais décoré par l’obéissance d'unie étoile! Je suis saisi quand je vois les lampes et que je regarde les cieux; je suis enflammé, quand je vois dans une crèche un mendiant plus éclatant encore que les astres.» Et saint Bernard : « Que faites-vous ? vous adorez un enfant à la mamelle dans une vile étable? Est-ce que c'est un Dieu? Que faites-vous? Vous lui offrez de l’or? Est-ce donc un Roi ? Où (157) donc est sa cour, où est son trône, où sont les courtisans de ce roi? Est-ce que la cour, c'est l’étable? Le trône la crèche, les courtisans de ce roi, Joseph et Marie Ils sont devenus insensés, pour devenir sensés. » Voici ce que dit encore à ce sujet saint Hilaire dans le second livre de la Trinité : « Une vierge enfante, mais celui qui est enfanté vient de Dieu. L'enfant vagit, on entend des anges le louer, les langes sont sales, Dieu est adoré. C'est pourquoi la dignité de la puissance n'est pas perdue, puisque l’humilité de la chair est adoptée. Et voici comment dans Jésus enfant on rencontre des humiliations, des infirmités, mais aussi des sublimités, et l’excellence de la divinité. » A ce propos encore saint Jérôme dit, sur l’épître aux Hébreux : « Regardez le berceau de J.-C., voyez en même temps le ciel ; vous apercevez un enfant pleurant dans une crèche, mais en même temps faites attention aux cantiques des anges. Hérode persécute, mais les Mages adorent; les Pharisiens ne le connaissent point, mais l’étoile le proclame ; il est baptisé par un serviteur, mais on entend la voix de Dieu qui tonne d'en haut: il est plongé dans l’eau, mais la colombe descend ; il y a plus encore, c'est le Saint-Esprit dans la colombe. »

Pourquoi maintenant les Mages offrent-ils des présents de cette nature! On en peut signaler une foule de raisons. 1° C'était une tradition ancienne, dit Remigius, que personne ne s'approcherait d'un dieu ou d'un roi, les mains vides. Les Perses et les Chaldéens avaient coutume d'offrir de pareils présents. Or, les Mages, ainsi qu'il est dit en (158) l’Histoire scholastique, vinrent des confins de la Perse et de la Chaldée, où coule le fleuve de Saba, d'où vient le nom de Sabée que porte leur pays. 2° La seconde est de saint Bernard: « Ils offrirent de l’or à la sainte Vierge pour soulager sa détresse, de l’encens, pour chasser la puanteur de l’étable, de la myrrhe pour fortifier les membres de l’enfant et pour expulser de hideux insectes. 3° Parce que avec l’or se paie le tribut, l’encens sert au sacrifice et la myrrhe à ensevelir les morts. Par ces trois présents, on reconnaît, dans le Christ la puissance royale, la majesté divine, et la mortalité humaine. 4° Parce que l’or signifie l’amour, l’encens la prière, la myrrhe, la mortification de la chair: Et nous devons les offrir tous trois à J.-C. 5° Parce que par ces trois présents sont signifiées trois qualités de J.-C. : une divinité très précieuse, une âme toute dévouée, et une chair intègre et incorruptible. Les offrandes étaient encore prédites par ce qui se trouvait dans l’arche d'alliance. Dans la verge qui fleurit, nous trouvons la chair de J.-C. qui est ressuscitée; au Psaume: « Ma chair a refleuri »; dans les tables où étaient gravés les commandements, l’âme dans laquelle sont cachés tous les trésors de la science et de la sagesse de Dieu; dans la manne, la divinité qui a toute saveur et toute suavité. Par l’or, donc, qui est le plus précieux des métaux, on entend la divinité très précieuse; par l’encens, l’âme très dévouée, parce que l’encens signifie dévotion et prière (Ps.) : « Que ma prière monte comme l’encens.» Par la myrrhe qui est un préservatif de corruption, la chair qui ne fut pas corrompue. Les Mages, avertis en songe de ne pas revenir chez Hérode, retournèrent (159) par un autre chemin en leur pays. Voici comment partirent les Mages : Ils vinrent sous la direction de l’étoile; ils furent instruits par des hommes, mieux encore par dés prophètes; ils retournèrent sous la conduite de l’ange, et moururent dans le Seigneur. Leurs corps reposaient à Milan dans une église de notre ordre, c'est-à-dire des frères prêcheurs, mais ils reposent maintenant à Cologne. Car ces corps,d'abord enlevés par Hélène, mère de Constantin, puis transportés à Constantinople, furent transférés ensuite par saint Eustorge, évêque de Milan; mais l’empereur Henri les transporta de Milan à Cologne sur le Rhin, où ils sont l’objet de la dévotion et des hommages du peuple.

SESSIONS DE PRÉPARATION AU MARIAGE 2010

2009-12-11T11:03:00.000-08:00

DIOCÈSE DE SAINTE-ANNE-DE-LA-POCATIÈRE
À Rivière-du-Loup, les 20-21 février 2010. Inscription : L’abbé Odilon Hudon (418) 862-2805
À Montmagny, les 20-21 mars 2010. Inscription : L’abbé Jean-Paul Caron (418) 248-3663
À La Pocatière, les 24-25 avril 2010. Inscription : Marielle Gamache-Hudon (418) 856-2603

Pour plus d’information : Ginette Jetté (418) 856-1811 poste 126 Courriel : jette.ginette@hotmail.com

DIOCÈSE DE QUÉBEC

Service de Préparation au Mariage S.P.M. de Québec Inc. « Pour le plaisir de vivre à deux. » (Fins de semaine en externat).

À travers plusieurs activités, des mises en situation et des exercices, les couples sont invités à réfléchir sur 4 grands thèmes : La connaissance de soi; l’évolution du couple; la place de Jésus dans le projet de mariage; l’engagement chrétien.

À Saint-Georges, les 22-23-24 janvier 2010. Inscription: Gaétane Lachance & Réjean Lessard (418) 594-8437

À Charlevoix, les 19-20-21 février 2010. Inscription : Reyne-Marie Gobeil & Claude Fortin (418) 439-2024

À Lévis, les 20-21 février 2010. Inscription : Annie Brochu & Guillaume Pelletier (418) 835-6778

À Plessisville, les 27-28 février 2010. Inscription : Benoit Fournier (819) 621-0651

Rencontre catholique pour fiancés « Un week-end d’évasion à deux… pour en ressortir plus amoureux. » (Fins de semaine en internat).

Une fin de semaine ouverte à tous les couples. L’animation se fait à partir de partages du vécu des animateurs. Par la suite, les participants répondent par écrit à des questions, avant d’échanger en couple sur les prises de conscience faites. Il n’y a pas de partage en groupe.

Adresse courriel : g-boulanger@globetrotter.net
Site : http://www.rcfcanada.org/

Lieu Dates Inscription ou information

À Saint-Côme, les 20-21 mars 2010. Inscription : Nancy Poulin & Richard Tremblay (418) 843-6516

À Saint-Augustin, les 12-13-14 février 2010 ou 14-15-16 mai 2010. Inscription : Nancy Poulin & Richard Tremblay (418) 843-6516

Sessions pour cohabitants à la Maison Jésus-Ouvrier « Choisir de s’aimer pour la vie. » (Fins de semaine en externat).

Les thèmes habituels (connaissance de soi, confiance, communication, sexualité, expérience de Dieu, sacrement du mariage, etc.) sont abordés suivant une démarche qui permet au couple d’évaluer son expérience de vie à deux et d’aller plus loin dans son engagement.

au Centre Victor-Lelièvre

22-23-24 janvier 2010

19-20-21 février 2010

12-13-14 mars 2010

16-17-18 avril 2010

Information et inscription : Linda Lachance (418) 660-8482 (Soirée ou fin de semaine)

Institut de la Famille « L’amour, un chantier permanent » (Deux journées de fin de semaine ou quatre soirées sur semaine).

La session vise à permettre aux couples de prendre conscience des réalités fondamentales de la vie conjugale dans une perspective de cheminement chrétien. L’Institut prête une attention particulière à l’héritage familial, à la communication dans le couple et à la bonification des compétences parentales.

Adresse courriel : institut.famille@institutfamille.com

Site : http://www.institutfamille.com/

À l'Institut de la Famille (4 soirs de semaine ou 2 samedis ou 2 dimanches)

10-24 janvier 2010(2 dimanches)

7-21 février 2010 (2 dimanches)

13-27 mars 2010 (2 samedis)11-25 avril 2010 (2 dimanches)

7-14-21-28 avril 2010 (4 soirs)

8-22 mai 2010 (2 samedis)

24-31 mai-7-14 juin 2010 (4 soirs)

5-6 juin 2010 (f.de sem.)

Information et inscription : Lisanne Brochu (418) 872-0916

Juillet à octobre--- Durant la période estivale, il n’y a aucune session de préparation au mariage.

Note : Il est très important que les couples réservent leur session aussitôt que possible après avoir fait leur demande à la paroisse. Ceci leur assure une place dans une des démarches proposées.

Liturgie pour les enfants

2009-12-04T13:57:00.000-08:00

Le site de la liturgie pour les enfants, permet d'organiser des célébrations pour les jeunes. Il a été conçue pour que les jeunes soient participants, conscients et actifs, afin qu'ils recueillent les fruits de l'action liturgique selon l'orientation donnée par le concile Vatican II (Constitution sur la sainte liturgie : SC 11).

Voir : http://www.liturgie-enfants.com/

LE PROJET CATé OUEST

2009-11-28T19:31:00.000-08:00

Une catéchèse pour les enfants et les jeunes:

Le site propose aux internautes d’entrer dans l’expérience chrétienne, au travers d’activités et d’animations interactives. Il s’adresse à tous : enfants et jeunes déjà catéchisés ou en lien avec l’Eglise mais aussi à tous ceux qui sont en recherche et qui désirent mieux connaître et vivre de la foi chrétienne.

Les auteurs souhaitent rejoindre au mieux les personnes en situation de handicap en favorisant leur accès aux différentes animations.

Des ressources pédagogiques et des éléments de catéchèse pour les parents:

Des repères pour les parents sont accessibles depuis les animations destinées aux enfants. Ils sont là pour leur permettre d’entrer en dialogue avec leurs enfants et de les accompagner sur leur chemin de vie et de foi à la maison et en Eglise.
Parmi eux, des repères plus spécifiques pour les parents d’enfants en situation de handicap, les repères pour les parents d’adolescents étant disponibles à partir de l’onglet « adultes ».
Les auteurs désirent aussi nourrir la foi des parents ou les adultes intéressés pour eux-mêmes, en leur donnant les éléments d’une catéchèse adaptée à l’étape de la vie qu’ils traversent.

Le dessein de servir les catéchistes dans leur mission :

Les catéchistes sont invités à découvrir les animations destinées aux enfants et aux jeunes et à s’en saisir. Ils peuvent tirer profit de beaucoup de ressources adultes.
Par ailleurs, ils peuvent trouver des idées de propositions à mettre en œuvre en équipe de catéchèse ou plus largement au sein de la communauté chrétienne, en lien avec le temps liturgique traversé.

UNE INSCRIPTION PLUS LARGE :

Un premier site Caté Ouest est né en 2002, créé par l’ex-Région Apostolique de l’Ouest. Lui succède aujourd'hui un site complètement refondé qui veut servir, comme la collection de documents catéchétiques SEL DE VIE, la nouvelle orientation que la catéchèse a pris en France, sous l’impulsion de ses évêques (texte national pour l'orientation de la catéchèse en France, octobre 2006).

FINANCEMENT :

Ce site est financé par l’AGDER, association qui regroupe tous les services de catéchèse des 9 diocèses de la Province de Rennes. Les ressources de l’AGDER proviennent des droits d’auteurs des documents écrits et publiés collectivement par les services diocésains de Bretagne et Pays de Loire.

http://www.cate-ouest.com/

La Maison Arc en Ciel

2009-09-17T06:38:00.000-07:00

Pour les petits enfants, voici une adresse Web qui sera utile. Des illustrations s’animent devant leurs yeux et proposent diverses activités de catéchèse. On découvre des personnages de la Bible, on rencontre des témoins d’aujourd’hui et on explique les différents rites liturgiques. Les enfants peuvent déposer leurs prières et leurs questions.

François Gloutnay

maisonarcenciel-catholique-yvelines.cef.fr

La formation à la vie chrétienne

2009-09-06T05:43:00.000-07:00

Chers parents,

Transmettre la foi : quelle merveilleuse aventure pour la famille! Amener nos enfants à la découverte de Celui qui nous fait vivre et qui donne sens à toutes nos journées. Leur présenter l’Ami par excellence, le Christ, Dieu devenu l’un des nôtres qui nous invite à bâtir avec lui un monde meilleur. Oui, quel défi et quelle merveilleuse aventure!

Si cette aventure vous intéresse, une équipe de votre paroisse vous propose un parcours de catéchèse que vous aurez le plaisir de réaliser avec votre enfant. Étant les premiers responsables de la formation à la vie chrétienne, vous les accompagnerez tout au long de cette démarche.

À travers ce parcours, il sera possible à votre enfant de vivre une préparation aux sacrements du pardon, de l’eucharistie et de la confirmation. Les étapes à parcourir peuvent se vivre à tout âge, de 7 à 77 ans.

Pour avoir plus d’informations à ce sujet contacter la personne responsable de la formation à la vie chrétienne de votre paroisse.

Toute la communauté chrétienne est invitée à prier spécialement pour que ce projet porte des beaux fruits dans votre paroisse.

Paroisse Marie-Médiatrice

2009-09-05T05:50:00.000-07:00

INVITATION - FORMATION À LA VIE CHRÉTIENNE

Cette invitation s’adresse à tous les parents qui désirent que leur(s) enfant(s) chemine(nt) en formation chrétienne et initiation aux sacrements .

Comme par les années passées, l’équipe de soutien vous fournira le matériel : livre, cahier, fiches et vous guidera dans la démarche poursuivie.

Vous devrez inscrire votre enfant à une rencontre qui aura lieu à la Salle d’Amitié mardi le 8 septembre à 19h00.

Le lancement officiel de l’année se fera le 27 septembre à la messe de 10h00 à l’occasion du dimanche de la catéchèse.

L’équipe de soutien
Marie-Médiatrice

N.B. Nous rapellerons seulement les enfants inscris, en septembre.

Céline Lavoie, responsable
418-859-2544

Paroisse de Saint-David-de-Sully

2009-08-29T08:17:00.001-07:00

Cette invitation, s’adresse à tous les parents de la paroisse de Saint-David-de-Sully qui désirent que leur(s) enfant(s) chemine(nt) en formation chrétienne et initiation aux sacrements.

Comme par les années passées, l’équipe des responsables vous fournira le matériel : livre, cahier, fiches et vous guidera dans la démarche poursuivie.
Vous devez inscrire votre enfant le 9 septembre 2009 à 19h00 à la sacristie de Sully.

Responsables : Clara Bouffard Côté, Benoîte Pellerin, Georgette Gendron

N.B. Nous avons besoin de quelques parents pour nous aider à poursuivre ces démarches en animation. Donnez votre nom et numéro de téléphone à Georgette 418-893-5680 ou à Benoîte Pellerin 418-893-2370.

À petits pas vers Dieu

2009-08-03T06:48:00.000-07:00

Fiches à l'intention des parents pour l'éveil spirituel chrétien des petits de 0 à 3 ans.

« Nos enfants partagent notre vie, ils sont toujours à nos côtés. N'est-il pas normal d'avancer avec eux sur le chemin de la foi comme sur tous les autres chemins de la vie? [...] Faire l'éveil spirituel et religieux de votre enfant c'est aussi pour vous, l'occasion de faire le point sur les valeurs qui vous animent et sur votre foi. »

Audrey Boucher

Pour vous aider à faire l'éveil spirituel chrétien de votre enfant (0 -3 ans), il est possible d'acheter au secrétariat des paroisses de l'UPT, les fiches de « À petits pas vers Dieu ». Appeler avant afin de s'assurer de la disponibilité de ces fiches.

Fiche 1 : « Je m'abandonne à vous »
Fiche 2 : « J'aime être avec vous »
Fiche 3 : « Je grandis »
Fiche 4 : « Je m'ouvre aux autres »
Fiche 5 : « Que c'est beau maman! »
Fiche 6 : « C'est quoi papa? »
Fiche 7 : « Tout (e) seul (e)! »
Fiche 8 : « Je suis bien à la maison »
Fiche 9 : « Non! »
Fiche 10 : « Pourquoi papa? »

Catéchèses « Qui est l’Eucharistie? »

2009-02-27T11:39:00.000-08:00

Grâce au Congrès eucharistique international 2008 et à ECDQ.tv, plusieurs documents audiovisuels ont été réalisés et forment une riche collection. Les démarches catéchétiques disponibles ci-dessous en documents PDF, proposent un approfondissement de la foi à partir d'extraits vidéo tirés de ce « trésor ». Pour plus de détails, téléchargez la présentation générale des catéchèses.

Le parcours comporte dix démarches catéchétiques, disponibles à mesure qu'elles sont prêtes. Pour être avisé de leur disponibilité écrivez à daniel.laliberte@ecdq.org.

Vous avez des questions et des commentaires? Exprimez-les dès maintenant sur le blogue animé par Daniel Laliberté, responsable de la catéchèse du diocèse de Québec.

Pour de plus amples renseignements, communiquez avec Gaétan Guillemette, responsable de la formation des adultes à la vie chrétienne du diocèse de Sainte-Anne-de-la-Pocatière. gaetane.guillemette@diocese-ste-anne.net

À SAINT-ATHANASE: NOUVELLE FORMULE POUR LA P’TITE PASTO

2009-02-19T08:50:00.000-08:00

La P’tite Pasto se continue dans notre paroisse pour une deuxième année. Le presbytère étant vendu, nous n’avions plus de local. Les parents, d’un commun accord, ont décidé d’accueillir le groupe dans leur foyer, à tour de rôle. Ils sont tous très à l’aise avec cette formule. Les commentaires sont très positifs. Il faut dire que toutes les familles participantes se connaissent très bien. Les discussions entre les parents sont animées et très
bénéfiques. La collation est préparée par les parents qui reçoivent. Les enfants ont hâte que ce soit leur tour d’accueillir la P’tite Pasto dans leur maison et ils préparent leurs jouets. Les petits invités sont heureux de trouver des nouveaux jouets à chaque rencontre. Le visuel circule facilement d’un endroit à l’autre. C’est la famille qui reçoit qui en prend possession à la rencontre d’avant. Comment ne pas s’émerveiller lorsqu’un petit se réveille à 4 heures du matin tellement il a hâte d’accueillir les amis de «La P’tite Pasto» chez lui!

Francine Bernier
resp. éducation chrétienne

Message de Noël 2008

2008-12-19T13:43:00.000-08:00

Aux très chers Prêtres, Diacres et Catéchistes du monde entier

j'adresse mes voeux joyeux et fraternels d'un saint Noël festif et d'une lumineuse année 2009, pleine de grâces et de réalisations au service de Jésus-Christ et de nos frères, spécialement les pauvres et ceux qui souffrent. Noël n'est pas seulement la commémoration d'un événement passé extraordinaire, que nous rappelons avec amour et gratitude : c'est aussi un événement qui s'actualise aujourd'hui au milieu de nous.

Jésus-Christ vient parce qu'il nous aime et veut nous sauver du mal, de tous les maux, jusqu'y compris la mort. Il vient pour nous accueillir, pour nous faire expérimenter son amour, pour nous transformer en ses disciples, en vrais enfants du Père du ciel, pour nous envoyer annoncer au monde entier que Dieu est amour et qu'il nous aime sans mesure et sans conditions. Jésus vient ! Il devient notre compagnon sur le chemin de la vie. Laissons-nous rejoindre par lui. Laissons-le nous envahir et prendre en nous sa demeure. Il dînera avec nous, dans une communion inimaginable, dans laquelle il nous fera expérimenter la profondeur mystérieuse et efficace de son amitié et de son salut. Illuminés et transformés par cette rencontre avec lui, nous sortirons l'annoncer à tout homme et femme de notre époque. Voici Noël !

Cardinal Cláudio Hummes
Archevêque émérite de São Paulo
Préfet de la Congrégation pour le Clergé

Selections bilbiques pour les enfants

2008-07-31T06:24:00.000-07:00

Pour les journées de pluie !

Les sélections biblique pour enfants contiennent des sections amusantes à colorier et des casse-têtes. Voir le site http://www.societebiblique.ca/free_scriptures/scripture_selections/index.html

La réincarnation vs la résurrection

2008-04-18T18:15:00.000-07:00

Beaucoup de personnes confondent la réincarnation et la résurrection, c'est pourquoi nous avons préparé un tableau comparatif entre les deux. En cliquant sur le titre du message, vous aurez accès au texte.

Vous pourrez poser vos questions dans un commentaire joint à ce message.

Et toi, quelle est ta foi ? Que crois-tu ?

Bulletins Passages

2008-03-04T05:31:00.000-08:00

Bulletin trimestriel

Volume 7, numéro 1

Vivre un parcours catéchétique... Des expériences à partager!
Privilégier le dialogue
Une expérience familiale
Une espérience communautaire
Conclusion
La création au service de la Parole
Suggestion d'activités en catéchèse
« Faire Église autrement »...
Expériences à renouveler... «Le banquier»
Une croix à la Rubik's

Le Bulletin Passages hiver 2008en format PDF (284 Ko)